ئەركىنلىك، باراۋەرلىك دېگەنگە ئوخشاش چىرايلىق ئىسىملار بىلەن غەيرى يەھۇدىيلارنى ئۆزىگە تارتىشقا قادىر بولالىغان يەھۇدىيلارنىڭ مانسونىيە يۇشۇرۇن جەمئىيىتىنىڭ ئاساسلىق يۈكسەك غايىسىمۇ ھەيكەل سۇلايماننى قايتا بىنا قىلىشتۇر. گوللاندىيىلىك (دۇزىي) مانسونىيە جەمئىيىتىنى تۇنۇشتۇرۇپ مۇنداق دەيدۇ: "ھەر خىل مەسلەكداشلاردىن تەركىپ تاپقان كاتتا بىر ئامما ئىسرائىلىيە دۆلىتىنىڭ رەمزى ھېسابلىنىدىغان ھەيكەلنى قايتا تىكلەشتىن ئىبارەت بىر غايە ئۈچۈن تىرىشىپ ئىشلىمەكتە". مانسونىيە سۆزلۈكى ئىنگىلىزچە: (free mason) سۆزلىگىنىدىن ئېلىنغان بولۇپ، (ھۆر - ئەركىن قۇرۇلۇشچىلار) دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. يەھۇدىيلار توختام لايىھىسىدە كەلگەن بۇ سۆزلەر ماسۇنىيىنىڭ سەھيۇنىيە قورالى ئىكەنلىكىگە دالالەت قىلىدۇ: "بىز كۆزلىگەن نىشانلارغا توغرا يوللار بىلەن يېتىشتىن تارقاقلاشتۇرۇلغان ئارمىيىمىز. ئۇنداقتا ھىيلىگەرلىك بىر دىن بىر توغرا ۋەسىلىمىزدۇر. دېمەك، ھىيلىگەرلىك ئاشۇ ساۋاتسىز - قارا قوساق توڭگۇزلار چۈشىنەلمەيدىغان مانسونىيە تەشكىلاتىمىزنىڭ ئاساسىدۇر".

ئەرەب ماسۇنىيىلىرىنىڭ بىرى بولغان ئىدرىس راغىب مۇنداق دەيدۇ: "ھەيكەل تىكلەش زۆرۈر دېگەن ئىتىقاد كىتابتا زىكرى قىلىنغان ۋەدىلەرگە بولغان ئىمانىمىزنى كۈچەيتىدۇ".

1906 يىلى فيلادلفيا دە نەشر قىلىنغان "ئېنسىكلوپىدىيە" دە مۇنداق دېيىلىدۇ: "ماسۇنىيىنىڭ ھەر بىر پائالىيىتى يەھۇدىي ھەيكىلىنىڭ رەمزىسى بولىشى، ئۇ ئەمەلىيەتتىمۇ شۇنداق بولىۋاتىدۇ، ئۈستەل ئۈستىدىكى ھەر بىر ئۇستاز يەھۇدىي پادىشاھىغا ۋەكىللىك قىلىشى، ھەر بىر مەسۇنىي يەھۇدىي ئىشچىسىنىڭ ياردەمچىسى بولىشى لازىم". "سۇلايمان بىن داۋۇتنىڭ دەۋرىگە قايتىمىز، مۇقەددەس ھەيكەلنى بىنا قىلىمىز، ئۇنىڭدا تەلمۇدنى ئوقۇيمىز، بارلىق ئەھدە - ۋەسىيەتلەرنى ئىجرا قىلىمىز، ئىسرائىلىيىنىڭ شەرىپى ئۈچۈن داۋاملىق تىرىشچانلىق كۆرسىتىمىز" دېگەن دۇئا مانسونىيە مۇراسىملىرىگە ھازىر بولغانلارنىڭ داۋاملىق ئوقۇيدىغان ئۇلۇغ دۇئالىرىنىڭ جۈملىسىدىندۇر.

مەسجىدى ئەقسانى ئۆرۈپ، ھەيكەلنى بىنا قىلىشنى ئاساسلىق ۋەزىپىسى قىلغان سەھيۇنىي تەشكىلات ۋە جەمئىيەتلەر

بۇ يىگىرمىدىن كۆپ تەشكىلات ۋە جەمئىيەت بولغان بولۇپ، مۇھىملىرى تۆۋەندىكىچە:

1- ئىمان ئۇيۇشمىسى مەنىسىدىكى (جۇش ئىيمۇنىيۇم) جەمئىيىتى. بۇ جەمئىيەت ئۆزىنى ھەم (سەھيۇنىي يىڭلاش ھەرىكىتى) دەپمۇ ئاتايدۇ. بۇ ئىشغالىيەت ئاستىدىكى رايونلاردا لىكۇد پارتىسىنىڭ رەئىسى شارۇننىڭ سىياسەتلىرىنى ئىجرا قىلغۇچى كۈچلاردۇر.

2- (كەھنۇتىي تاجى) تەشكىلاتى بولۇپ، ئۇنىڭ يىلتىزى پەلەستىنلىك بىرىنچى ھاخامغا تۇتىشىدۇ. بۇ تەشكىلات ھەيكەلنى قانداق تىكلەش پىلانىنى تۈزۈپ چىققان بولۇپ، پىلاننى تىزراق ئىجرا قىلىش يولىدا ھەر خىل كۇرۇسلارنى ئورۇنلاشتۇرىدۇ.

3- (ئۇمەنائۇل ھەيكەل) دېگەن جەمئىيەت بولۇپ، ئۇلار ھەيكەلنىڭ قايتا تىكلىنىشى ئۈچۈن ناماز، دۇئا، تىلاۋەت قاتارلىق پائالىيەتلەرنى ئېلىپ بارىدۇ.

4- (كاخ) قۇراللىق تەشكىلاتى بولۇپ، ئۇنى ئامېرىكىلىق يەھۇدىي ھاخام (مائىر كاھانا) قۇرغان. 1982- 4- 11- كۈنى مەسجىدى ئاقساغا ھۇجۇم قىلىپ، نۇرغۇنلىغان مۇسۇلمانلارنىڭ يارلىنىشىغا، شېھىت بولىشىغا سەۋەب بولغان ۋاين جۇدمان ئىسىملىك رادىكال يەھۇدىي ئۇ تەشكىلاتنىڭ ئەزالىرىدىن ئىدى.

يەھۇدىيلارنىڭ مەسجىدى ئاقسانى ئۆرۈپ، ھەيكەلنى بىنا قىلىش ئىستىراتېگىسى

يەھۇدىيلارنىڭ مەسجىدى ئاقسانى ئۆرۈپ، ئاتالمىش ھەيكەلنى بىنا قىلىش يولىدىكى تىرىشچانلىقلىرى بىر كۈنمۇ توختاپ قالمىدى. ئۇلار بۇ يىراق غايىسىگە يىتىش ئۈچۈن تۆۋەندىكىدەك ئىككى پىلان بۇيىچە ئىش ئېلىپ بېرىلماقتا:

1- مەسجىدى ئاقسانى يىقىتىش. بۇ غەرەزنى ئىشقا ئاشۇرۇش ھەرىكىتى ئىككى خىل ئۇسۇل بىلەن ئېلىپ بېرىلماقتا:

بىرىنچى خىل ئۇسۇل: يەھۇدىيلارنىڭ گۇرۇپ ۋە يەك ھالەتتە مەسجدى ئاقسانى كۆيدۈرۈش ۋە چېقىشقا ئورۇنۇش. 1969- يىلى 21- ئاۋغۇستتا (دىنس مايكىل) ئىسىملىك يەھۇدىي مەسجىدى ئاقساغا ئۆت قۆيۋەتكەن بولۇپ، مەسجىدنىڭ ئىچىدىكى بارلىق تارىخىي نەپىس يۇيۇملار، تام – تۇرۇسلار، نۇرىددىن مەھمۇد زەنكىي ياسىغان، قوماندان سالاھىدىن ئەييۇبىي مەسجىدى ئاقسانى ئازات قىلغاندىن كېيىن مەسجىدى ئاقسانىڭ ئىچىگە ئورۇنلاشتۇرغان مۇنبەرمۇ كۆيۈپ كەتكەنىدى. مەسجىدى ئاقسانى قوغداۋاتقان ئىسلام قاراۋۇللىرى يەھۇدىيلارنىڭ مەسجىدى ئاقسانى پارتىلىتىش ئۈچۈن يۇشۇرۇن ئېلىپ بارغان بىر قانچە قېتىملىق ھەرىكەتلىرىگە ۋاقتىدا زەربە بەرگەن. يەنى يەھۇدىيلار 1980-، 1982-، 1984-، 1989- يىللىرى مەسجىدى ئاقسانى پارتىلىتىشقا ئورنىغانىدى.

ئىككىنچى خىل ئۇسۇل: مەسجىدى ئاقسانىڭ ئاستىنى كولاش ھەرىكەتلىرىنى داۋاملاشتۇرۇش. يەھۇدىيلار 1967 - يىلىدىكى ئۇرۇشتىن كېيىن مەسجىدى ئاقسانىڭ ئاستىنى كولاش ھەرىكىتىنى داۋاملاشتۇرماقتا. ئۇلار بۇ ھەرىكىتىنىڭ مۇۋپپەقىيەتلىك داۋاملىشى ئۈچۈن مەسجىدى ئاقسانىڭ ئەتراپىدىكى يەرلىك ئەرەبلەرنى مەجبۇرى كۆچۈرۈپ، مەسجىدنىڭ ئەتراپىدا تارقاقلاشتۇرۇش ھەرىكىتىنى داۋاملاشتۇرىدۇ. بۇ ھەرىكەت ھەقىقەتەن مەسجىدى ئاقسانىڭ تاملىرىنىڭ يېرىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. يەھۇدىيلار مەسجىدى ئاقسانىڭ غەربىي تېمىغا يېقىن يەردىكى سەھابە ۋە تابىئىنلارنىڭ قەبرىلىرىدىن 100 دىن ئارتۇق قەبرىنى يىقىتىپ تۈزلىۋىتىدۇ.

2- ھەيكەلنى ئالقىشلاش. يەھۇدىيلار بۇ يىراق غايىسىگە يىتىش ئۈچۈن تۆۋەندىكىدەك بىر قانچە ئۇسۇللارنى قوللىنىدۇ.

بىرىنچى: يەھۇدىلارنىڭ دىنى پائالىيەتلەرنى ئادا قىلىشى ئۈچۈن مەسجىدى ئاقساغا كىرىشكە ئۇرۇنۇشلىرى. 1967 يىلى ئىسرائىلىيە سوت مەھكىمىسى يەھۇدىلارنىڭ كۈندۈزنىڭ قايسى ۋاقىتلىرىدا بولسۇن مەسجىدى ئاقسادا دىنى پائالىيەت ئېلىپ بېرىش ھەققى بارلىقى ھەققىدە قارار چىقىرىدۇ. 1967- يىلى 15- ئاۋغۇستتا 20 دىن ئارتۇق يەھۇدى گېنېرال ئەسكىرىي كىيىملىرى بىلەن مەسجىدى ئاقسانىڭ مەيدىنىدا دىنىي پائالىيەت ئېلىپ بارىدۇ. 1984 - يىلى (كاخ) تەشكىلاتىنىڭ رەھبىرى مائىر كاھانا مەسجىدى ئاقساغا ئىسرائىلىيە بايرىقىنى كۆتۈرۈپ كىرىپ، مەسجىدى ئاقسانىڭ ھۆرمىتىنى دەپسەندە قىلىدۇ.

ئىككىنچى: تەشۋىقات ۋاسىتىلىرىدىن پايدىلىنىپ، مەسجىدى ئاقسانىڭ ئاتالمىش ھەيكەلنىڭ ئۈستىگە بىنا قىلىنغانلىقى ھەققىدە ئەسلىيەتچى يەھۇدىيلارنى قانائەتلەندۈرۈپ، ئۇلارنىڭ دىنىي ھېسداشلىقىنى قولغا كەلتۈرۈش. يەھۇدىيلار بۇ ھەقتە نۇرغۇن تىرىشچانلىقلارنى كۆرسىتىپ، مەسجىدى ئاقسانىڭ ئاتالمىش ھەيكەلنىڭ ئۈستىگە بىنا قىلىنغانلىقىنى دۇنياغا ئىسپاتلاشقا ئۇرىنىدۇ.

3- مەسجىدى ئاقساغا كىرىش ئېغىزىغا يېقىن بىر ئورۇندا ئېغىرلىقى 3،5 توننا كېلىدىغان ئول تېشىنى قويۇش. (ئۇمانائۇلھەيكەل) جامائىتىنىڭ رەھبىرى جرشۇن سلمۇن مۇنداق دەيدۇ: "ھەيكەلنىڭ ئۇل تېشىنى قۇيۇش يېڭى تارىخنىڭ باشلىنىشىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ". ئۇ يەنە مۇنداق قوشۇمچە قىلىدۇ: "ئىسلام ئىشغالىيىتى ئاخىرلاشتى، ھازىر يەھۇدىي خەلقىنىڭ يېڭى دەۋرى باشلاندى". بەيتۇلمۇقەددەس شەھىرىنىڭ ئۆزىدىلا مەسجىدى ئاقسانىڭ ئورنىغا ھەيكەل بىنا قىلىش ۋەزىپىسىنى ئۆز ئۈستىگە ئالغان يەتتە ئورگان بار.

يەھۇدىي- ئىسرائىلىيە

ئەرەب - مۇسۇلمان.............